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  • 云南佛教文化与旅游

    也包含劝人进入空门之意,同时还包含着朝山者与旅游者对此山此寺的景色观赏不已,流连忘返的心情,真是令人一吟三叹,拍掌叫绝。  总之,在浩瀚的历史长河中,云南佛教艺术以其丰富而精湛的内容,鲜明而多姿的...大佛是造化的神奇之作。”为此,该发现者“不禁掩卷而叹,昆明真是好福气,在混(浑)然不觉中,一尊坐庇护了你千千万万年,福荫了你世世代代的子孙。”  西山之所以吸引人、招徕人,与这儿的名寺古刹不无关系。...

    李国庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374357130.html
  • 敦煌五更词与甘肃五更词比较研究

    笼统地提出大部分是宣传宗教、阐发宗教义理、劝人、来为宗教服务,但具体探讨得较少。敦煌五更词都是千年以上的作品,已难一目了然地看出它的功用,但也有可能通过分析、比较,发现它们的用途。  敦煌五更词大...未知以后三更的内容。从前二更口气分析,应属教徒宣传宗教的作品,后面当是劝人行善修道、以备来世的内容。  三是宣传佛教。均为阐释佛理、对佛性的悟解、叙述太子修道、借以劝人修道等内容,它们占了敦煌五更词...

    高启安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010158562.html
  • 略论唐代巴蜀地区的佛道之争

    舍邪归正。其俗信道,父母皆(弃)道归,舍宅为寺,于今见在。绵竹诸村皆为立寺,堂殿院宇百有余所,修营至今。年常大斋道俗咸会。正月令节,成都寺七十县,竞迎供待。……什邡县陈家舍邪,以竹园为寺。宽指授分...弃道从,舍宅园为寺。类似的例子还有释灵睿,俗姓陈,“本惟颍川,流寓蜀部,益昌之陈乡人也。祖宗于李氏,其母以二月八日道观设斋,因乞有子。……八岁二亲将至道士所,令诵《步虚词》,便面孔血出,遂不得诵。...

    陈艳玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01184370739.html
  • 居士不如法言行面面观

    排斥感。此种言行既无益于自身,也危害于他人,必须断除。 并不是说未明了的居士就不能和人交流,就不能劝人。不论是对于佛法有受用的居士,还是尚未明了的人,都应随缘做事。遇到对佛法感兴趣,真实希求修行和... 笔者学时日非短,获益良多,常常祈愿所有众生皆能早日趣入正之法,早日解脱轮回之苦。有的时候,也会感叹和奇怪,为何珍贵胜于摩尼宝珠无量倍的无上妙法所者极少,或者即使号称“”的同之修,也常常...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525575589.html
  • 佛陀的启示

    不曾因为弘法或劝人而流过一滴血。它和平地传遍了整个亚洲大陆,到今天已有了五亿以上的众。任何形式的暴力,不论以什么为藉口,都是绝对与的教诫相违背的。 有一个时常被提起的问题:佛教到底是...确知某事是善良的、美好的,那时你再受奉行。”﹝注七﹞ 所教的尚不只此。他告诉他的比丘们:弟子甚至须审察如来()本身。这样,他才能充分地相信他所追随师尊的真正价值。﹝注八﹞ 根据...

    佚名

    |佛陀|

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  • 炳公老师与我—兼述台中早期建社弘法的经过

    ,施米数千斤。  四十一年春节正月初九起,首次在莲社新讲堂举行春节讲演大会。同时又成立天乐班西乐队,参加者有陈天生、胡远志等十数人,每日讲前由青年们随乐队提灯游行于市区,分发传单劝人前来听讲,当...的弟子中,不是也有很多是外道吗?  老师在法华寺除设施诊处外,还设有图书组,创印「歧路指归」、「光明画集」、「无量寿经」、「学浅说」、「劝人专修念佛法门」、「龙舒净土文」、编印「当生成就之佛法」,还...

    朱斐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360340480.html
  • 魏源与晚清佛教——兼论其严辨老之分

    ,其实质是一样的,都是解救人脱离苦海而已。他把现在自己的劝人同过去致力于经世致用、旷世达人看作一回事,即目的是一样的。至于为什么儒、“圆机者见为同”,魏源没有作进一步的考究。所谓“圆机”为...以至于整个社会(主要是满、蒙古、藏、傣、汉文化区域)弥漫拜佛、的风气。魏源的家族生活在湖南,这是汉民族聚集区,至于是否有的背景,现在尚没有材料证实,但他的祖父、父亲均以乐善好施、仗义疏财而有名。...

    李素平

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  • 因 缘(一)

    闻见,凡至诚恳切,具有一股拼搏精神者,都得往生。其悠悠忽忽,无可无不可者,则必无侥幸成功之望。还有当随缘劝人念佛为最要。经云:“劝人念佛一声,胜以天下七宝布施”,“临终不能观及念,但能心意知有,...近代弘法上有很大贡献。他在和同道的通信中,将各人的因缘、学习心得、修持感应等等亲身经历的事迹,汇编了一册《自我介绍》。印行后深受广大读者的欢迎。它的真人实事,生动形象,吸引了一大批人佛学。我们广...

    不详

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  • 因 缘(二)

    喜舍出之,故人亦乐为之用。史先生初颇憎视乞丐,自闻法后,凡遇丐者来乞,辄自喜为训练慈悲心的机会,其革除习气之勤有如此。劝人,亦复殊勤;凡电台播音,团体演讲。靡不孜孜不倦,导人归。   什么事都...舒适的生活,而改变了学的思想,反而觉得科学的发展与佛教的宏扬,是并行不悖、相得益彰的事。  回国后,到杭州担任中央航空学校无线电教官,同时兼任浙江大学教授、浙大颇有几位教授,记得有一次理学院程环西...

    不详

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  • 张商英护法的历史意义(2)

    咒禁术,工巧诸伎艺,尽现行此事,饶益诸群生”、及《法华经》“资生业等,皆顺正法”之语,解说心常清净则能转识为智之义,而进一步推至“一切烦恼皆是菩提,一切世法无非佛法”,劝人而为傅大士、庞道元一类的“...契嵩,甚至王安石等人的非议,其排之说,除“夷狄论”之外,在宋已不甚流行。欧阳修排以来,、亲的士大夫无数,尚无人领衔辩驳欧阳之论,〈护法论〉遂以欧阳为批判之主要对象,而于韩愈只是就其“夷夏说”...

    不详

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